2016/12

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18:39:42

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

本文来源: 新华西藏频道 本文作者: 次仁龙布
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摘要

次仁龙布认为,摄影通过高雅的空间艺术,在展现美好今天的同时也记录下了永恒的历史,一幅好的摄影作品产生的影响是持续的,能贯穿现在和未来。

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

编者按:对于众多摄影家来说,西藏可谓是摄影的天堂。连绵的雪山、广袤的草原、变幻无穷的光影、独特的民俗风情为镜头提供了得天独厚的摄影条件。正因为如此,西藏自治区成立以来,西藏产生了一批批卓有成就的摄影大家,他们用镜头记录身边的变化,用光影书写神奇的西藏。《西藏摄影家》是新华网西藏频道为摄影家们开设的一个展示平台。在这里,您将领略到大家的风采;在这里,您将看到大师们镜头下最为精彩的瞬间。

本期摄影家:次仁龙布

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布
西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

次仁龙布(次仁罗布),1977年出生,2001年7月毕业于中央民族大学。

大学毕业后进入《山南报》工作,曾多次参与重大新闻事件的采访报道,其作品主要以社会纪实和民俗题材类为主。

次仁龙布认为,摄影通过高雅的空间艺术,在展现美好今天的同时也记录下了永恒的历史,一幅好的摄影作品产生的影响是持续的,能贯穿现在和未来。

本期我们一起来欣赏次仁龙布镜头下的家乡之美。

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布
西藏摄影家【第21期】:次仁龙布
西藏摄影家【第21期】:次仁龙布
西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲ 群众在挂完经幡后祈福

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲春耕开犁仪式

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲农民在春耕仪式完成后休息

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲望果节集结队伍

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲望果节村民绕田地转行

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲藏式婚礼

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲西藏民主改革第一村克松村群众收到中央的礼物

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲笑容

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲西藏传统体育项目:打牛角

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲赛马

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲郭孜(牛皮船舞)

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

▲编织洛扎腰带的藏族妇女

更多作品,下期再见!

民俗节日

小科普

望果节

一说起“望果节”,有不少人都以为是“喜望丰收的果实”之意。

其实不然,“望”:音译,藏语意为田地;“果”:音译,藏语意为以某一事物为中心,转行。“望果”:一种围着田地转行,并祈福当年快要成熟的庄稼获得丰收的民俗仪式。

当然,和“喜望丰收的果实”寓意完美契合。

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

打牛角

“石头打牛角”活动。

活动中,每个村要派出10名代表进行三轮比赛,每轮比赛中,每人投掷三次,投中了表示来年一切顺利、庄稼丰收。如果投不中的话,那就得将牛角系在参赛者的腰带上,围着村庄转一圈,以示奚落。

整个活动既有欢庆新年的意味,亦有祈求来年风调雨顺的祝福。

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

郭孜(牛皮船舞)

牛皮船舞起源于“仲孜”(牦牛舞),跳牛皮船舞时的很多动作都具有“高原之舟”——牦牛的特性。

整个舞蹈铿锵有力,粗犷朴实。牛皮船舞由边唱边跳的“阿热”和身背牛皮船并以船桨击船发出声响为节奏跳舞的船夫合作表演。

西藏摄影家【第21期】:次仁龙布

洛扎腰带

洛扎贡祖腰带(当地称之为“格热巴扎”)的编织技术不同于藏毯、氆氇和围裙等的编织技术,它是用几十张牛皮方块的转动来计算各种花纹和线条,这些编织技术和织具是当地编织人员在三、四百年前在社会实践中发明创作的。

新华网西藏
本文作者:次仁龙布
责任编辑:达珍
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