1986年4月26日，《西藏日报》头版刊登消息《西藏建立了八个民族乡》。

  消息指出，西藏在4个县建立了8个民族乡……这些民族乡是根据宪法的规定建立的。它们建立后可以更好地按照本民族的特点、风俗习惯和要求发展民族聚居地区的经济、文化。

  

  7月的阳光透过工坊斑驳的木窗，洒在48岁白族匠人周林高身上。他微微眯起眼睛，手持小锤，对着光线仔细敲打银片。

  

  图为白族匠人周林高。记者阿旺尼玛 摄

  “这是一个老顾客定的‘嘎乌’，说是给女儿结婚用的嫁妆，要做得格外精美。”周林高嘴上说着，手上的动作却丝毫不停。随着小锤有节奏的起落，细密的声响在工坊里回荡，宛如一首悠扬的乐曲。不一会儿，原本平淡无奇的银片，就渐渐显露出精巧的花纹，在阳光下闪烁着细腻的光泽。

  1995年春，18岁的云南省大理白族自治州鹤庆县白族青年周林高，怀着对高原的憧憬，踏上前往拉萨的旅程。在简陋的工坊里，周林高落下在拉萨的第一锤。随后几年间，周林高与他的白族银匠同伴数次“搬家”：1996年搬至拉萨市鲁定北路附近；1997年转战拉萨市夏萨苏社区附近；2010年汇聚到新兴的太阳岛；2012年在政府统一规划引导下，整体搬迁至城关区夺底街道巴斯村附近。“于是，数百户来自鹤庆及全国各地的银匠、铜匠，如同银粒般在此沉淀、集聚。一条专门的手工银铜器加工销售街道，在日复一日、此起彼伏的敲击声中自然生长、成形。”周林高说。如今，这条被当地人亲切称为“白族银匠村”的街道，已聚集了超过400户匠人。

  银饰锻制技艺（鹤庆银器锻制技艺）不再被局限在故乡的院落，而是在拉萨的山脚下扎了根。扎根，意味着融合。初入西藏，周林高和匠人观察、学习藏民族的经典器型、独特花纹等。周林高笑着说：“在鹤庆，我们主要做的是白族风格的茶壶、酒具。到了拉萨，首先要琢磨怎么做藏式茶壶的弯嘴，怎么打酥油茶桶上牢固又美观的银箍……先得学会符合当地人需求的手艺，然后再把活儿做得漂亮。”30年间，拉萨的白族银匠设计、打制的产品种类不低于1000种，从千家万户日常使用的银碗、银壶、银杯、银勺、银筷等用品，到供应各大珠宝店的精品摆件和收藏级器物，产品主要销往西藏各地以及青海、甘肃、四川乃至海外。

  随着我区民族区域自治制度的巩固与发展，越来越多的政策红利如春日暖阳般洒落在这片土地上，让周林高和其他白族银匠的生活与事业迎来了崭新的春天。

  “刚来时，哪能想到会有今天。”周林高的声音里沉淀着时光的重量。当被问及何以能在离家千里的高原扎根30年，他的回答朴素而坚实：“包容的拉萨，留住了我们的心！”

  整整30年的时光里，这群白族银匠将鹤庆古老的银器锻制技艺，如同淬火炼金般，一锤一锤奏响民族团结的灵动乐章。在民族区域自治制度的阳光照耀下，在民族团结的和煦春风里，“银匠村”的故事还在续写。